观电影《穆斯林的葬礼》有感
观电影《穆斯林的葬礼》有感
《穆斯林的葬礼》是霍达1987年发表的小说，描绘了一个穆斯林家族3代人60年间的兴衰沉浮、两个不同时代不同内容又交错扭结的爱情悲剧。获得第3届茅盾文学奖。1993年被北京电影制片厂、香港康大影业有限公司联合搬上银幕，又名《月落玉长河》,导演：谢铁骊，编剧：霍达、张翠兰，主演：王诗槐、盖丽丽、史兰芽等。
电影跟小说一样，开始于梁冰玉的从美国归来，梁冰玉那哀伤凝重的表情、那端庄时髦的装束，就暗示着这个女人有着不同寻常的故事。果不其然，接下来两个闪回的画面就把她的往事一笔带过：第一个画面是她抱着一个小女孩走下三轮车，第二个画面是一个女人照她的脸重重地掴了一下。这两个画面不免引发了观众的好奇：她抱的孩子是谁的？那个女人为什么那么毫不留情地打她？正当观众疑惑的时候，镜头一转，幼年的韩子奇和他的师傅出现在画面上，于是，电影开始运用正叙的手法，把发生在他们身上的陈年旧事一桩桩、一件件有条不紊地讲述了出来。虽然姐妹俩共侍一夫的故事已不新鲜，但是，梁冰玉和她姐夫、姐姐三角恋故事的发生却是合情合理的。都是因为战争才导致了这一畸形恋的发生：战争使她丧失了一心一意追求她的英国男人奥利弗，战争隔断了她与故国亲人的一切联系，战争使她跟姐夫韩子奇在异国他乡相互取暖，所以，异国他乡的孤独、战争所带来的恐惧以及昔日感情的基础，使他们发生了不伦之恋。跟姐夫同居之时，她本以为远在北京的家园已被摧毁、姐姐也被战争吞噬，但没想到，姐姐竟然毫发未损地活了下来。于是，为了顾全姐姐的颜面，为了能给姐姐一个表面完整的家，梁冰玉只得抛夫弃女再次远走异国他乡。这一去就是经年，等到白发苍苍归来时，女儿早已不在人世，一切都已面目全非……
整个电影的改编是颇为成功的，它紧紧围绕着爱情这个世界上最动人又最伤人的东西，紧紧围绕着无法抗拒的悲剧命运来展开故事。电影从头至尾弥漫着一股浓重的悲剧氛围，尤其是小提琴独奏曲《梁祝》的插入，更加重了这种悲剧氛围的营造。悲剧的宿命，是梁亦清、梁君璧和梁冰玉、韩新月三代人都无法逃脱的灾难：梁亦清在郑和下西洋的宝船将要完工之际却吐血身亡，三年的心血毁于一旦，多年的梦想化为泡影；梁君璧守身如玉十余年，苦苦等候丈夫归来，结果丈夫是归来了，但却带来了已和他同居的妹妹梁冰玉以及他们的私生女；梁冰玉再也没有结婚，一个人于异国他乡孤独终老；韩新月更为凄惨，好不容易考上了中国最好的高校北京大学，得到了人人羡慕的爱情，但却于最美丽的年华死于心脏病。这里面的每一个人都不是罪人，每一个人都很勤劳、善良、能干，每一个人都在不遗余力地追求幸福，但是，却没有一个人获得幸福，大多时候反而是互相伤害。电影和小说一样，把这归因于命运，就像电影中梁亦清所说：“咱爷儿俩拉扯着你两个妹妹朝前奔吧，前途是福是祸，全靠真主定夺吧。”梁亦清是明白人的无力的：人无法抗拒命运，尽管你很努力，但只要命运不成全你，你是拼尽了力耗尽了血也得不到幸福；只有努力加上命运的眷顾，人才能够获得幸福。
电影中梁冰玉和韩新月的扮演者给人的印象较为深刻：盖丽丽饰演的梁冰玉聪慧优雅、率真大胆，既有现代女性自由奔放的气息，又有传统女性含蓄内敛的气质，性格复杂而多面、真实而立体；史兰芽饰演的韩新月青春可人、明媚宜人、温婉动人，但就是这样一位正值青春妙龄美丽可爱的姑娘却被病魔无情的杀害，其凄惨的命运莫不令人扼腕叹息！两位演员把一对追求幸福而不得的悲剧母女演绎得感人至深，为电影增加了不少看点。
穆斯林诗魂—读《穆斯林的葬礼》有感
读罢全书，我方才将抑制在心中的悲痛愁苦释放出来，长长地舒了口气。这部书是一个圣洁的诗魂，是一道玉之长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。
全书通过描写一个玉器家族的生死兴衰，谱写了属于穆斯林的咏叹。今昔对比宛如两条河流相融相会，其妙无穷。从玉匠梁亦清收养韩子奇，到韩子奇勾心斗角威师傅梁亦清报仇，再到韩子奇与师妹梁君璧、梁冰玉两人之间的爱恨情仇，最后到韩子奇女儿新月凄婉的一生，前半部分还是精雕细琢，暗潮涌动，后半部分便是势不可挡，汹涌澎湃了。犹如《神奈川冲浪图》，全书在新月之死时掀起滔天巨浪，将这一弯明亮的新月卷入了命运和悲剧的长河，让人实在不得不流下眼泪。
正如作者所言，此书是“为人心所传”，这就注定了此书奇诡神妙，悲壮淋漓。细读全书，让人不禁响起《巴黎圣母院》那美与丑的强烈的冲突与对比，又让人不禁叹谓其与《京华烟云》相似的命运的阔大与无奈。《玉殇》梁亦清之死，悲凄淋漓，令人震骇；《玉王》中子奇之青云得志，勾心斗角，或如大夫雕凿，若如小弦切切。在这一条晶莹、诗意的玉河中，梁亦清，梁君璧，韩子奇，蒲绶昌，各个人有各个人不同的内心世界。然而，在这纷繁杂乱的命运之林中，一个庄重、美丽的灵魂悄然升起——新月！
作者在后记中写道，一个人的悲剧命运，会使他的心灵得到常人无法得到的冶炼和净化，这便是美。若没有这种美，人生怎还是人生？新月之美，并非作者借她阐发了多少真主的旨意，而是她扬起了穆斯林美的灵魂，是她的心灵渡过了悲剧与苦难的命运之河，接受了光明与希望的洗礼，变得越发至善至美。新月，宛如一条活泼美丽的小溪，由远到近，由弱及强。她的美，正如明月般纯净皎洁。梁君璧之叱咤风云，韩子奇之愁肠百结，无一不衬托出她如梦如幻的美，然而从梁君璧拒绝楚雁潮开始，她的世界掀起了巨浪，将少女如无瑕美玉的爱心打得粉碎。她的死，有一种“奥菲利亚式”的凋零之美，又如祝英台般缠绵悲凉，却不只是柔情凄婉，而是苍天泣血！
问世间，何为美？古往今来。有多少人在寻找这个答案？姹紫嫣红，大漠孤烟，是美；罗马圣彼得大教堂，堪称完美的艺术品；《蒙娜丽莎》那一抹动人心弦的微笑，是美……到底何为“美”？读完《穆斯林的葬礼》，我觉得我找到了答案——最美不过人的心灵，它能压倒一切，镇住一切。萧红一生命运坎坷，她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在苦难中挣扎、抗争，用一颗未被污染的，饱含童真的纯净心灵写下了《呼兰河传》；汪曾祺年轻时作品不受文坛重视，抗战时在西南联大受尽磨难，然而在晚年时他却将这段往事写得如履平地，还创作了《受戒》这样纯净如水的佳作……有句话说得好，在逆境中，我们唯一能改变的就是自己的心态。正如书中传达的旨意，只要人的心还是美的，那便是不可磨灭的希望！
有人认为结尾太悲惨，然而尾声部分，梁冰玉看到“一个亭亭玉立的少女站在门里边，雪白的皮肤，俊秀的脸庞，黑亮的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。冰玉冲上去一把抱住她‘新月！新月……’”她抱住的不再是一个少女，而是梁家的第三代，一个新的新月，一个新的希望……
旧的生活总会过去，新的生活如黎明破晓，如期而至。
《穆斯林的葬礼》是霍达1987年发表的小说，描绘了一个穆斯林家族3代人60年间的兴衰沉浮、两个不同时代不同内容又交错扭结的爱情悲剧。获得第3届茅盾文学奖。1993年被北京电影制片厂、香港康大影业有限公司联合搬上银幕，又名《月落玉长河》,导演：谢铁骊，编剧：霍达、张翠兰，主演：王诗槐、盖丽丽、史兰芽等。
电影跟小说一样，开始于梁冰玉的从美国归来，梁冰玉那哀伤凝重的表情、那端庄时髦的装束，就暗示着这个女人有着不同寻常的故事。果不其然，接下来两个闪回的画面就把她的往事一笔带过：第一个画面是她抱着一个小女孩走下三轮车，第二个画面是一个女人照她的脸重重地掴了一下。这两个画面不免引发了观众的好奇：她抱的孩子是谁的？那个女人为什么那么毫不留情地打她？正当观众疑惑的时候，镜头一转，幼年的韩子奇和他的师傅出现在画面上，于是，电影开始运用正叙的手法，把发生在他们身上的陈年旧事一桩桩、一件件有条不紊地讲述了出来。虽然姐妹俩共侍一夫的故事已不新鲜，但是，梁冰玉和她姐夫、姐姐三角恋故事的发生却是合情合理的。都是因为战争才导致了这一畸形恋的发生：战争使她丧失了一心一意追求她的英国男人奥利弗，战争隔断了她与故国亲人的一切联系，战争使她跟姐夫韩子奇在异国他乡相互取暖，所以，异国他乡的孤独、战争所带来的恐惧以及昔日感情的基础，使他们发生了不伦之恋。跟姐夫同居之时，她本以为远在北京的家园已被摧毁、姐姐也被战争吞噬，但没想到，姐姐竟然毫发未损地活了下来。于是，为了顾全姐姐的颜面，为了能给姐姐一个表面完整的家，梁冰玉只得抛夫弃女再次远走异国他乡。这一去就是经年，等到白发苍苍归来时，女儿早已不在人世，一切都已面目全非……
整个电影的改编是颇为成功的，它紧紧围绕着爱情这个世界上最动人又最伤人的东西，紧紧围绕着无法抗拒的悲剧命运来展开故事。电影从头至尾弥漫着一股浓重的悲剧氛围，尤其是小提琴独奏曲《梁祝》的插入，更加重了这种悲剧氛围的营造。悲剧的宿命，是梁亦清、梁君璧和梁冰玉、韩新月三代人都无法逃脱的灾难：梁亦清在郑和下西洋的宝船将要完工之际却吐血身亡，三年的心血毁于一旦，多年的梦想化为泡影；梁君璧守身如玉十余年，苦苦等候丈夫归来，结果丈夫是归来了，但却带来了已和他同居的妹妹梁冰玉以及他们的私生女；梁冰玉再也没有结婚，一个人于异国他乡孤独终老；韩新月更为凄惨，好不容易考上了中国最好的高校北京大学，得到了人人羡慕的爱情，但却于最美丽的年华死于心脏病。这里面的每一个人都不是罪人，每一个人都很勤劳、善良、能干，每一个人都在不遗余力地追求幸福，但是，却没有一个人获得幸福，大多时候反而是互相伤害。电影和小说一样，把这归因于命运，就像电影中梁亦清所说：“咱爷儿俩拉扯着你两个妹妹朝前奔吧，前途是福是祸，全靠真主定夺吧。”梁亦清是明白人的无力的：人无法抗拒命运，尽管你很努力，但只要命运不成全你，你是拼尽了力耗尽了血也得不到幸福；只有努力加上命运的眷顾，人才能够获得幸福。
电影中梁冰玉和韩新月的扮演者给人的印象较为深刻：盖丽丽饰演的梁冰玉聪慧优雅、率真大胆，既有现代女性自由奔放的气息，又有传统女性含蓄内敛的气质，性格复杂而多面、真实而立体；史兰芽饰演的韩新月青春可人、明媚宜人、温婉动人，但就是这样一位正值青春妙龄美丽可爱的姑娘却被病魔无情的杀害，其凄惨的命运莫不令人扼腕叹息！两位演员把一对追求幸福而不得的悲剧母女演绎得感人至深，为电影增加了不少看点。
穆斯林诗魂—读《穆斯林的葬礼》有感
读罢全书，我方才将抑制在心中的悲痛愁苦释放出来，长长地舒了口气。这部书是一个圣洁的诗魂，是一道玉之长河，不，是人生的长河，命运的长河，悲剧的长河。
全书通过描写一个玉器家族的生死兴衰，谱写了属于穆斯林的咏叹。今昔对比宛如两条河流相融相会，其妙无穷。从玉匠梁亦清收养韩子奇，到韩子奇勾心斗角威师傅梁亦清报仇，再到韩子奇与师妹梁君璧、梁冰玉两人之间的爱恨情仇，最后到韩子奇女儿新月凄婉的一生，前半部分还是精雕细琢，暗潮涌动，后半部分便是势不可挡，汹涌澎湃了。犹如《神奈川冲浪图》，全书在新月之死时掀起滔天巨浪，将这一弯明亮的新月卷入了命运和悲剧的长河，让人实在不得不流下眼泪。
正如作者所言，此书是“为人心所传”，这就注定了此书奇诡神妙，悲壮淋漓。细读全书，让人不禁响起《巴黎圣母院》那美与丑的强烈的冲突与对比，又让人不禁叹谓其与《京华烟云》相似的命运的阔大与无奈。《玉殇》梁亦清之死，悲凄淋漓，令人震骇；《玉王》中子奇之青云得志，勾心斗角，或如大夫雕凿，若如小弦切切。在这一条晶莹、诗意的玉河中，梁亦清，梁君璧，韩子奇，蒲绶昌，各个人有各个人不同的内心世界。然而，在这纷繁杂乱的命运之林中，一个庄重、美丽的灵魂悄然升起——新月！
作者在后记中写道，一个人的悲剧命运，会使他的心灵得到常人无法得到的冶炼和净化，这便是美。若没有这种美，人生怎还是人生？新月之美，并非作者借她阐发了多少真主的旨意，而是她扬起了穆斯林美的灵魂，是她的心灵渡过了悲剧与苦难的命运之河，接受了光明与希望的洗礼，变得越发至善至美。新月，宛如一条活泼美丽的小溪，由远到近，由弱及强。她的美，正如明月般纯净皎洁。梁君璧之叱咤风云，韩子奇之愁肠百结，无一不衬托出她如梦如幻的美，然而从梁君璧拒绝楚雁潮开始，她的世界掀起了巨浪，将少女如无瑕美玉的爱心打得粉碎。她的死，有一种“奥菲利亚式”的凋零之美，又如祝英台般缠绵悲凉，却不只是柔情凄婉，而是苍天泣血！
问世间，何为美？古往今来。有多少人在寻找这个答案？姹紫嫣红，大漠孤烟，是美；罗马圣彼得大教堂，堪称完美的艺术品；《蒙娜丽莎》那一抹动人心弦的微笑，是美……到底何为“美”？读完《穆斯林的葬礼》，我觉得我找到了答案——最美不过人的心灵，它能压倒一切，镇住一切。萧红一生命运坎坷，她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在苦难中挣扎、抗争，用一颗未被污染的，饱含童真的纯净心灵写下了《呼兰河传》；汪曾祺年轻时作品不受文坛重视，抗战时在西南联大受尽磨难，然而在晚年时他却将这段往事写得如履平地，还创作了《受戒》这样纯净如水的佳作……有句话说得好，在逆境中，我们唯一能改变的就是自己的心态。正如书中传达的旨意，只要人的心还是美的，那便是不可磨灭的希望！
有人认为结尾太悲惨，然而尾声部分，梁冰玉看到“一个亭亭玉立的少女站在门里边，雪白的皮肤，俊秀的脸庞，黑亮的眼睛，长长的睫毛，正吃惊地看着她。冰玉冲上去一把抱住她‘新月！新月……’”她抱住的不再是一个少女，而是梁家的第三代，一个新的新月，一个新的希望……
旧的生活总会过去，新的生活如黎明破晓，如期而至。
