远方 作文
远方
决定我们的不是我们的能力，而是我们的选择。
——《哈利波特》
溪流选择远方，因为远方是浩瀚的大海；雄鹰选择远方，因为远方是天高去轻；鱼儿选择远方，因为远方海阔水深；我们追逐远方，因为远方有我们的梦和理想。
我记得《大地之灯》中的那个姑娘卡桑，她说，我在尼泊尔时每天要刷上百个盘子，招待酒醉的和态度不好的客人，收拾无数张狼藉的桌子。晚上却只能吃一点土豆泥拌的手抓饭，睡在破碎的棉絮上。可我从未放弃过希望，因我知晓，我总会逃离这里。
我知晓，所以我相信，我努力逃离。那么即使身处那样艰苦的环境里，我也敢肆无忌惮地畅想未来——那是我将前往的地方。我抱有信念并为之努力，我将走出尼泊尔，也将走出人生的困境。因着那是我的方向，我将前往的地方。
两千多年前的庄子，家境窘迫至贷粟，却有那样广阔的思想。世界是他的一部分，他同世界交流，就如同和另一个自己搏斗。偶有一梦，便化身蝴蝶，心神随着思想飞到南海之冥。他高咏凤凰，褒扬曳尾之龟，穷困但不潦倒。因他知晓，他将前往何处——他心中的乐土，他可以无所凭依，自在遨游，入火不热，沉水不溺。安时处顺，穷通自乐，他如此骄傲地站在历史和文学的殿堂——再没有一个人能如他般笔下生花，从贫苦的生活中超脱而找到另一个自己。
人生从我们的脚下铺展开来，向前是不知形状的未来，向后是一幕幕如同电影一般的过去。我们现在在哪里呢？周围都有些什么？或许春暖花开，或许秋风萧瑟，但那有什么？
《追风筝的人》中的哈桑，出生便是低微的哈扎拉人，但这阻挡不了他快乐地生活——即使在阶级分明的阿富汗，最底层的人也会有美丽的梦想。
我想起薇拉，因为那对于未来的希望而坚守着自己对于革命的理念，凭借着一份对贫苦农民的同情而满腔热血直到生命的最后一秒；我想起秋瑾，因为一腔热情而孤身赴日求学，以达成她心中的理想；我想起托尔斯泰，在人生的最后关头终于迈出了坚定的脚步离开家门走向百姓，他终于能够面对自己的心灵而不再受到自我谴责；我想起列宁，他是否在漫长的逃亡中一遍遍否定又肯定革命和社会主义的意义？我想起李白，流亡途中仍旧放声高歌，“绣口一吐，便是半个盛唐”。泰戈尔八十岁开始学习绘画，自画像同样令人叹服。大器晚成者大有人在，何必因为现在而否定未来？
那么，现在站在哪里，又有什么？谁知道下一秒会发生什么？谁说现在落魄的人就不能到达梦想？谁能够说谁没有远方？追逐远方，就要忍受一点点痛苦，或付出一些代价，只要我们坚信，远方有美丽的风景。相信吧，远处风光无限。背起勇气和意志的背包，坚定地向远方出发。
如果有选择，就一定要做出选择，然后坚持到底——那里就是梦想所在的地方。只要不放弃拥有梦想的权利，就一定有实现它的机会，也许明日，也许以后，但只要一直走下去，就一定会到达。
人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
人生总要有一份支撑精神的信念，指引着各自的远方。
篇二:远方
上次在网上看到一篇关于远方的文章，颇有感触。虽然那篇散文写得实在不怎样，主题和内容牵强得一塌糊涂，但读完后却让我有一种提笔地冲动。
远方，从字面上看很直白，指距离很远的地方。但现在偏偏有许多人，喜欢从自己呆腻了的地方到别人呆腻了的地方去，还字字有理地称之为“奔向远方”，哪怕这之间的路程只要花上一元的公交车费。所以听起来有些可笑。
我一直认为，远方之所以吸引人，完全是因为它的距离。就像着名诗人汪国真说的那样:凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑。每个人都向往着那存储着自己人生理想和希翼的远方。只不过对于远方，有人向而往，有人却向而不往。
我向来欣赏那些背着包，义无反顾地奔向远方的人。称自己为“世上的流浪者”的三毛，曾经不辞辛劳，奔赴遥远的沙漠。这个与世俗的一切显得格格不入的女子，在无际的荒凉，在漫天的黄沙中，获得对生命新的感悟。她的一段话，我至今记忆犹新，“只有在深入大漠里，看日出日落时一群群飞奔的羚羊的美景时，我的心才能忘记现实的枯燥与艰苦。”她到达了属于她的远方，找到了她落寞的心中美好的寄托。
前些日子我读了林徽因的成名诗《你是人间的四月天》，这是我打小以来唯一一篇读了超过五遍的现代诗。小泽喜欢林徽因，国庆假回来后被我说得心痒难耐，于是他想去林徽因的出生地——杭州看看。小泽想坐火车去，便上网查查票价。但是一看这价格，小泽摸了摸自己略显单薄的口袋，就知道自己有去无回，便随即打着哈哈说等有钱再去。我一听他的借口，立马制止了他，说钱可以向我借，去一定要去。但小泽听完后硬生生拉着我，让我陪他去，否则自己就不去了。我知道他已经在为自己的事情开脱，便索性错开话题，不知道还有没有下文。所以小泽的心理倒是符合了大多数人的实际，不管远方有多远，就是去不了。
我不禁思索，远方究竟有多远?有人说远方之远即是永远，双足无法丈量，目力无法企及。但其实不然。千里之行，始于足下。我相信通向远方的路一直在我们脚下。所以请相信自己，拿起信念的拐杖，一路高歌而行。
最终你会发现，其实远方并不遥远。
决定我们的不是我们的能力，而是我们的选择。
——《哈利波特》
溪流选择远方，因为远方是浩瀚的大海；雄鹰选择远方，因为远方是天高去轻；鱼儿选择远方，因为远方海阔水深；我们追逐远方，因为远方有我们的梦和理想。
我记得《大地之灯》中的那个姑娘卡桑，她说，我在尼泊尔时每天要刷上百个盘子，招待酒醉的和态度不好的客人，收拾无数张狼藉的桌子。晚上却只能吃一点土豆泥拌的手抓饭，睡在破碎的棉絮上。可我从未放弃过希望，因我知晓，我总会逃离这里。
我知晓，所以我相信，我努力逃离。那么即使身处那样艰苦的环境里，我也敢肆无忌惮地畅想未来——那是我将前往的地方。我抱有信念并为之努力，我将走出尼泊尔，也将走出人生的困境。因着那是我的方向，我将前往的地方。
两千多年前的庄子，家境窘迫至贷粟，却有那样广阔的思想。世界是他的一部分，他同世界交流，就如同和另一个自己搏斗。偶有一梦，便化身蝴蝶，心神随着思想飞到南海之冥。他高咏凤凰，褒扬曳尾之龟，穷困但不潦倒。因他知晓，他将前往何处——他心中的乐土，他可以无所凭依，自在遨游，入火不热，沉水不溺。安时处顺，穷通自乐，他如此骄傲地站在历史和文学的殿堂——再没有一个人能如他般笔下生花，从贫苦的生活中超脱而找到另一个自己。
人生从我们的脚下铺展开来，向前是不知形状的未来，向后是一幕幕如同电影一般的过去。我们现在在哪里呢？周围都有些什么？或许春暖花开，或许秋风萧瑟，但那有什么？
《追风筝的人》中的哈桑，出生便是低微的哈扎拉人，但这阻挡不了他快乐地生活——即使在阶级分明的阿富汗，最底层的人也会有美丽的梦想。
我想起薇拉，因为那对于未来的希望而坚守着自己对于革命的理念，凭借着一份对贫苦农民的同情而满腔热血直到生命的最后一秒；我想起秋瑾，因为一腔热情而孤身赴日求学，以达成她心中的理想；我想起托尔斯泰，在人生的最后关头终于迈出了坚定的脚步离开家门走向百姓，他终于能够面对自己的心灵而不再受到自我谴责；我想起列宁，他是否在漫长的逃亡中一遍遍否定又肯定革命和社会主义的意义？我想起李白，流亡途中仍旧放声高歌，“绣口一吐，便是半个盛唐”。泰戈尔八十岁开始学习绘画，自画像同样令人叹服。大器晚成者大有人在，何必因为现在而否定未来？
那么，现在站在哪里，又有什么？谁知道下一秒会发生什么？谁说现在落魄的人就不能到达梦想？谁能够说谁没有远方？追逐远方，就要忍受一点点痛苦，或付出一些代价，只要我们坚信，远方有美丽的风景。相信吧，远处风光无限。背起勇气和意志的背包，坚定地向远方出发。
如果有选择，就一定要做出选择，然后坚持到底——那里就是梦想所在的地方。只要不放弃拥有梦想的权利，就一定有实现它的机会，也许明日，也许以后，但只要一直走下去，就一定会到达。
人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
人生总要有一份支撑精神的信念，指引着各自的远方。
篇二:远方
上次在网上看到一篇关于远方的文章，颇有感触。虽然那篇散文写得实在不怎样，主题和内容牵强得一塌糊涂，但读完后却让我有一种提笔地冲动。
远方，从字面上看很直白，指距离很远的地方。但现在偏偏有许多人，喜欢从自己呆腻了的地方到别人呆腻了的地方去，还字字有理地称之为“奔向远方”，哪怕这之间的路程只要花上一元的公交车费。所以听起来有些可笑。
我一直认为，远方之所以吸引人，完全是因为它的距离。就像着名诗人汪国真说的那样:凡是遥远的地方，对我们都有一种诱惑。每个人都向往着那存储着自己人生理想和希翼的远方。只不过对于远方，有人向而往，有人却向而不往。
我向来欣赏那些背着包，义无反顾地奔向远方的人。称自己为“世上的流浪者”的三毛，曾经不辞辛劳，奔赴遥远的沙漠。这个与世俗的一切显得格格不入的女子，在无际的荒凉，在漫天的黄沙中，获得对生命新的感悟。她的一段话，我至今记忆犹新，“只有在深入大漠里，看日出日落时一群群飞奔的羚羊的美景时，我的心才能忘记现实的枯燥与艰苦。”她到达了属于她的远方，找到了她落寞的心中美好的寄托。
前些日子我读了林徽因的成名诗《你是人间的四月天》，这是我打小以来唯一一篇读了超过五遍的现代诗。小泽喜欢林徽因，国庆假回来后被我说得心痒难耐，于是他想去林徽因的出生地——杭州看看。小泽想坐火车去，便上网查查票价。但是一看这价格，小泽摸了摸自己略显单薄的口袋，就知道自己有去无回，便随即打着哈哈说等有钱再去。我一听他的借口，立马制止了他，说钱可以向我借，去一定要去。但小泽听完后硬生生拉着我，让我陪他去，否则自己就不去了。我知道他已经在为自己的事情开脱，便索性错开话题，不知道还有没有下文。所以小泽的心理倒是符合了大多数人的实际，不管远方有多远，就是去不了。
我不禁思索，远方究竟有多远?有人说远方之远即是永远，双足无法丈量，目力无法企及。但其实不然。千里之行，始于足下。我相信通向远方的路一直在我们脚下。所以请相信自己，拿起信念的拐杖，一路高歌而行。
最终你会发现，其实远方并不遥远。
