韩愈《送李愿归盘谷序》原文和译文
【概述】李愿是韩愈的好朋友，生平不详。唐德宗贞元十七年冬，韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，所以借李愿归隐盘谷之事，吐露心中块垒。首段叙述盘谷环境之美及其得名的由来。中间三段借李愿之口，运用两宾夹一主的手法，写了三种人：权势显赫的政要、淡泊自处的隐士和趋炎附势的市侩，在鲜明的对比中表达他对官场腐化的憎恶和对隐居生活的向往。古人在朋友临别时，常赋诗相赠，“序”则阐述赠诗的缘由和意旨。末段“歌曰”以下就是赠诗。歌辞极言隐居之乐，立意深刻而藏锋不露，句式以骈偶句为主而又富于变化，流畅生动，意味隽永，有一唱三叹之妙。
【原文】太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！” （选自《昌黎先生集》）
【译文】太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。有人说：“因为这山谷环绕在两山之间，所以称作‘盘’。”也有人说：“这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。”我的朋友李愿就住在这里。
李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是了解的。他们把利益恩惠施舍给别人，名声显赫一时，身居朝廷，任免百官，辅佐皇帝发号施令。他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。他们高兴时就随意奖赏，发怒时就任意处罚。他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，这些话听在耳中不感到厌烦。那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的裙裾飘动，长长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排后房中清闲地居住，忌妒别的姬妾得到宠爱而自恃美貌，互相争妍比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇之恩，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为。我并非厌恶这些而躲开，这是命中注定，不能侥幸得到的。
“简陋的居室建在山野，登高眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤来保持自身的洁净。从山上采来的菜蔬果品，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。日常作息没有定时，只图舒适安闲。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。既不受官场的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。这些都是时运不好、不被重用的人的所作所为，我却愿意去做。
“在达官贵人的门下侍候权贵，在通往地位权势的路上奔走，想要举脚进门却犹豫不定，想要开口说话却吞吞吐吐。处于污浊之中却不知羞耻，触犯了刑法而受到诛杀。为侥幸获得非分的名利，直到老死才罢休。这样做人，究竟是好呢还是不好？”
昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他的做法。给他斟上酒，并为他作一首歌：“盘谷之中，是你的房屋。盘谷的土地，可以播种五谷。盘谷的泉水，可以用来洗涤，可以沿着它去散步。盘谷山路险阻，谁会来与你争夺住所？山谷幽远深邃，天地广阔足以容身；山谷回环曲折，像是走了过去，却又回到了原处。啊！盘谷中的快乐啊，没有穷尽。虎豹远离这儿啊，蛟龙逃避躲藏。有鬼神守护啊，无需呵斥禁止。有吃有喝啊长寿而健康，没有不满足的事啊，还有什么奢望？用油抹我的车轴啊，用粮草喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那里优游徜徉。
【原文】太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！” （选自《昌黎先生集》）
【译文】太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。有人说：“因为这山谷环绕在两山之间，所以称作‘盘’。”也有人说：“这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。”我的朋友李愿就住在这里。
李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是了解的。他们把利益恩惠施舍给别人，名声显赫一时，身居朝廷，任免百官，辅佐皇帝发号施令。他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。他们高兴时就随意奖赏，发怒时就任意处罚。他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，这些话听在耳中不感到厌烦。那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的裙裾飘动，长长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排后房中清闲地居住，忌妒别的姬妾得到宠爱而自恃美貌，互相争妍比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇之恩，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为。我并非厌恶这些而躲开，这是命中注定，不能侥幸得到的。
“简陋的居室建在山野，登高眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清澈的泉水里洗涤来保持自身的洁净。从山上采来的菜蔬果品，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。日常作息没有定时，只图舒适安闲。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。既不受官场的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。这些都是时运不好、不被重用的人的所作所为，我却愿意去做。
“在达官贵人的门下侍候权贵，在通往地位权势的路上奔走，想要举脚进门却犹豫不定，想要开口说话却吞吞吐吐。处于污浊之中却不知羞耻，触犯了刑法而受到诛杀。为侥幸获得非分的名利，直到老死才罢休。这样做人，究竟是好呢还是不好？”
昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他的做法。给他斟上酒，并为他作一首歌：“盘谷之中，是你的房屋。盘谷的土地，可以播种五谷。盘谷的泉水，可以用来洗涤，可以沿着它去散步。盘谷山路险阻，谁会来与你争夺住所？山谷幽远深邃，天地广阔足以容身；山谷回环曲折，像是走了过去，却又回到了原处。啊！盘谷中的快乐啊，没有穷尽。虎豹远离这儿啊，蛟龙逃避躲藏。有鬼神守护啊，无需呵斥禁止。有吃有喝啊长寿而健康，没有不满足的事啊，还有什么奢望？用油抹我的车轴啊，用粮草喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那里优游徜徉。
