《鬼谷子》七十二术原文与解析(2)
所谓握权者，知权变；，握其机而应之，使与国家示于我，而为我助，不为他国所争，制人而不见制于人，全在主动行权，一人被动，整个事情都将被弄糟。
第三十三计谋泄无功
鬼谷子曰：“欲说者务隐度，计事者务循顺”。
一个将帅或者统领，要想取得对作战的胜利，必须得严守秘密。
第三十四计怒倾帝王
鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，怒者，动也。”
明智之士，不仅能以言语说动诸侯，而且能以激怒帝王的方式，使帝王为他的言词而感动。
第三十五计万年大计
鬼谷子曰：“远而可知者，反往以验来。”
一个智者，他的目光远大，不会因小失大，贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于习惯形式。
第三十六计无形之势
鬼谷子曰：“势者，利害之决，权变之威，势败者，不以神肃察也。”
时势，对于一个统帅或者将领来说是很重要的，他应该在众人都未留意的时候，悄悄的行动，然后等待时机，一鸣惊人。
第三十七计不战为勇
鬼谷子曰：“主兵日胜者，常战于不争不费，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之，神明也。”
贤达之士，往往能够在不消耗军费，不打仗的情况下，就能使敌人罢兵求和。这样的人，人们常常将他比作“神明”。
第三十八计霸者之资
鬼谷子曰：“诸侯相抵，不可胜数，当此之时，能抵为右。”
一旦国家生死存亡之际，那些出类拔萃者，就应当挺身而出，抓紧时机去建立一番霸业。
第三十九计无百年敌
鬼谷子曰：“世无常贵，事无常师，反于是，杵于彼，其术也。”
世事变换无穷，今天的朋友可能就是明天的敌人，今天的敌人，也可能明天就会成为我们的朋友。
第四十计降人引路
鬼谷子曰：“情合者听，故物归类，抱薪趋火，燥者易燃，平地注水，湿者先濡，此物类相应，手势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是。”
一个将军或者统帅，他要说服利用别人的将卒，必然要投其所好，使其对自己有一种感恩的心理。
第四十一计招贤攉奇
鬼谷子曰：“计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也。”
结法的种类很多，有内结、外结、生结、死结等。张良友项伯，这是“内结”，张仪、苏秦的合纵连横法，这是“外结”，以德服人，以惠怀人，为民某副，为国图利，这是“生结”，褒扬死者，抚慰死者亲属，这是“死结”。
第四十二计推己及人
鬼谷子曰：“无以人之近所不欲，而强之于人，无以人之所不知，而教之于人。”
不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。
第四十三计反有所得
鬼谷子曰：“欲强反剑，欲高反下，欲取反予，此言反听之道，有以致诱之。”
相反的事物，不仅相生相成，并且本身就包含有对方的因素在内，有些事情，表面上看来对自己无益，而事实上却给自己带来很大的好处。
第四十四计退避观战
鬼谷子曰：“郄无极大，御无强大，则背可胁而并。”
退避可以观变，强弱是可以互相转化的。
第四十五计脱困之法
鬼谷子曰：“中经，谓振穷趋急。”
鬼谷子《中经》讲的就是如何解救处于困难，有急难者，一个有大志的人，不论遭遇到什么环境，他都能坚持自己的信念，为了脱困，他能受世人不能受之苦，偿世人不能偿之味，只有这样他才能干出一番事业来。
第四十六计以静制动
鬼谷子曰：“天下之牝，常以静胜牝，牝【pin】以静为下。”
环境总是有变动的，人事总是有纷争的，在纷扰的世事中，只要持一颗平静的心去对待，才不会陷入神智迷乱的境界。
第四十七计千金买马
鬼谷子曰：“用赏贵信，古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”
一个君主，他应该有一种良好的德行，只有这样，才能招募到贤能之士。
第四十八计兼弱攻味
鬼谷子曰：“其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以谦，有以信，有以利，有以卑。平者，静也，正者，直也，喜者，悦也，怒者，动也，名者，发也，行者，成也，谦者，洁也，信者，明也，利者，求也，卑者，谄也。”
聪明的人，应该懂得利用他人的弱点去攻击他。
第四十九计录功遗过
鬼谷子曰：“是故智者不用其短，而用与人之所长，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。”
聪明的君主对待臣子，应该宽宏大量，多记他们的功劳，少记他们的过失，这样臣子往往会因感激而以身相报。
第五十计下诏求贤
鬼谷子曰：“故圣人以无为待有德，言察辞，合浴室。”
圣明之人，应该想方设法去收揽人才。
第五十一计身后之计
鬼谷子曰：“缀去者，谓缀己之系言，使有余思也。”
贤达之士，即使离开了人世，人们也往往深情的思念他。
第五十二计退兵制兵
鬼谷子曰：“有退兵之术，有制兵之法，入军不被甲兵。”
只因心常清静，施德行善，虽只身而入，主帅亲其贤军，住卒亲其德，敬畏之不暇，岂有加害者乎？有生死之机，动静之际，有出入之窍，制之者，无处不是生我之门；纵之者，无处不是死我之地；其所出入内外，全无死地。譬如，陆行不遇凶虎，此正是无死地之验也。非有远兽之法，非有禁兽之术，不可。
第五十三计大贤无敌
鬼谷子曰：“善变者审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神。”
贤能之士，能详尽审视地理环境，上能精通天文天象，能够随着四季的变化，役使天下之物。
第五十四计攻国攻敌
鬼谷子曰：“制人者握权也。”
在鬼谷子看来，在攻打敌国时，还要向敌国之容纳发起进攻。
第五十五计两力均衡
鬼谷子曰：“少则可以得众，故积不足可以为有余。”
世上万物，既对立又同一。
第五十六计以隐为显
鬼谷子曰：“用人之道，用之必隐，有先王之道，圣智之谋非揣情隐匿，无所索之，此谋之大本也。”
聪明之士，往往不会到处张扬自己的长处，而是处处让人。
第五十七计伏间制胜
鬼谷子曰：“熊之捕击，必先伏而后动，将欲动变，必先养志，伏意以视间。”
聪明之士，不仅善于在战场上用兵，而且善于用埋伏下的人员去争取胜利。
第五十八计矫枉过正
鬼谷子曰：“圣人见萌芽觑隙，则抵之以法，世可以治，则抵而塞之，不可治，则抵而得之。”
一个聪慧之士，一旦国家政治出现了危机时，他就要用国法来挽救，如果情况特别危险，他就必须用严酷的刑法来处理纷变的人事。
第五十九计强而避之
鬼谷子曰：“古之善用天下者，必量天下之权，量权不审，不知强弱轻重之称。”
贤明之士应该对强弱之分有一个清楚的了解，懂得避强就弱。
第六十计诱敌之诱
鬼谷子曰：“圣人所诱，愚智之事皆不疑。”
圣人诱愚，则闭藏之，诱智，则拨之以情。
第六十一计间接观察
鬼谷子曰：“审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。”
想考察一个人的虚实，我们往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。
第六十二计养虎为患
鬼谷子曰：“故胜者斗其攻势，苟进而不知退，弱者闻衷其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。”
胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑，只知道炫耀自己的成功，头脑，只知道炫耀自己的成功，而不懂得继续追击敌人，则一定会给自己带来祸害，弱小者与一旦从打击中清醒过来，发奋图强，他的力量就得到空前的壮大。
第六十三计主观大害
鬼谷子曰：“合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。”
有些事情，表面上看来，似乎办的很顺利，而实际却恰恰相反，这就要求贤达之士避免犯“主观大害”的错误，深入生活，调查研究，了解真情，否则，只从主观意愿出发，必然害人害己。
第六十四计欲将取之
鬼谷子曰：“以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。”
我们想要从对方那里占取什么，就必须先给予一些，只有这样，我们的目的才能达到。
第六十五计善用敌人
鬼谷子曰：“古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”
在战争中，一个君主或统帅，不仅要能任用己方的贤才，而且也要利用敌人内部的矛盾，使敌人中的一些人为他所用。
第六十六计孤掌难鸣
鬼谷子曰：“出无间，入无联，独来独往，莫之能止”
人多不一定恩那个获胜，孤掌也发出声音，只要真理在我们手上，我们就将无敌于天下。
第六十七计利害相关
鬼谷子曰：“引钩箝之辞，飞而箝之，其用或称财货、琦玮、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立势以钩之。”
