安史之乱为什么要杀杨贵妃
在《新唐书》和《旧唐书》所记载到杨贵妃的生平其实也是有些不相同的，而从这两本记载去看到，在当时的社会制度的观念发展都是有着不一样。
在中国的古代并不是在一开始就是男权主义的，但是也是因为女人的地位开始慢慢丧失起来，让后来的史学家都是会喜欢把亡国的原因都是算在了女人是头上的，比如在夏朝时期的妺喜，商朝的塔基等等，但是从实际情况去看，杨贵妃也却是不是贤内助，不像唐太宗长孙皇后那种贤德，不能辅助自己的夫君，其实杨贵妃也是很多女人中的一个，也是一个属于男人的女人，也是和其他的女性一样会拜金，会要求买买买，也是会有着会耍一些的小小的脾气，而这些其实也是女人的天性来的。
为何说安史之乱就要杀杨贵妃？
其实在唐朝时期也是很开放的，而且也是让我们能够联想到的就是武则天了，所以在当时的女人地位也是比较高，另外，唐朝的女性都是很时尚，也是会穿低胸装，另外一种说法，其实杨贵妃其实是唐玄宗儿子的妃子，是直接被唐玄宗抢来的而已，另外有与欧这李治直接娶了自己父亲的才人，从这里去看，其实唐朝是有多脏了，但是有这些想法的人基本都是不能正确对待自己的历史的人。
安史之乱被挑起的人物是安禄山，而安禄山就是诛灭杨国忠的人，杨国忠是谁？杨贵妃的堂兄，为何唐玄宗会重用杨国忠，也是因为是杨贵妃，而史学家的人从而也是找到了源头，而这些所有的种种就是因为杨贵妃。
杨贵妃来到了宫中，唐玄宗就开始了沉迷女色，甚至就是不理朝政，另外杨贵妃也是让唐玄宗亲小人远贤臣，这些也是因为唐朝的衰落根本原因。
另外的一个说法就是说安禄山抢杨贵妃，而唐朝的将士们都希望唐玄宗杀了杨贵妃才能够安抚战士的决心，而杨贵妃死了，也是结束了安史之乱的战争。
不过这些都是古代的史学家的想法，在当时的年代被限制了思想也是很正常，或许在现代的人觉得，安史之乱的过错，都是认同的。
如果现在的人都是想要让杨贵妃背着锅，那么也是别有用心了。
三、安史之乱使阿拔斯王朝稳定了东方的统治，将兵力用于攻打西方
阿拔斯王朝虽然在怛罗斯之战中艰难取胜，但其内部政局并不稳定，怛罗斯之战的功臣阿布·穆斯林和伊本·萨里先后在政治斗争中被杀，王朝京城巴格达所在的核心区域两河流域也存在着旧伊朗人和伊斯兰教非什叶派的反对势力，内部危机重重。而安史之乱爆发后，唐朝不得不彻底放弃了和阿拉伯人的竞争，从而使阿拔斯朝得以休养生息、整肃内政，特别是在巩固了东方局势之后，阿拔斯朝第三代哈里发马赫迪派其子哈伦·拉希德于780年领兵出征拜占庭，双方在美索不达米亚平原和博斯普鲁斯海峡激战，拜占庭军大败。782年拉希德兵临君士坦丁堡城下，拜占庭女皇帝伊琳娜被迫乞和纳贡。
正是由于安史之乱，唐朝从中亚撤军，阿拔斯朝才得以避免陷入“两线作战”，集中兵力进攻拜占庭。可见，安史之乱不仅让唐帝国陷入战乱，而且间接导致了阿拉伯帝国和拜占庭帝国之间的战争。而唐帝国、阿拉伯帝国、拜占庭帝国正是当时欧亚大陆上最大的三个强国，三大帝国都打起来了，还不算“世界大战”吗？
四、安史之乱导致唐帝国的控制力弱化，周边民族势力纷纷崛起
安史之乱完全打乱了唐朝前期在亚洲大陆上建立的国际政治秩序，特别是唐朝控制或压制下的许多民族势力崛起，导致了国际政治秩序的一系列大洗牌。
（一）回鹘崛起
回鹘本为突厥铁勒部的一支，世居天山北麓。唐朝退出中亚和西域之后，回鹘和吐蕃乘虚而入，而回鹘的崛起尤其令人瞩目。其强大甚至被称为“第一个世界帝国”，以至于让唐朝也不得不乞求其援兵，回鹘骑兵在平定安史之乱的过程中发挥了巨大作用，并且其文明程度也进步很快。尽管作为一个帝国的回鹘国家在九世纪被黠嘎斯所灭，但回鹘文明却持续保留了下来，其中部分回鹘人迁回河西及吐鲁番盆地，成为今新疆维吾尔族的祖先。后来蒙古人统治时期，很大程度上需要依靠回鹘人为其提供官吏和文字，回鹘人成为蒙古人的文化导师，在民族融合和交流中扮演着媒介的角色。
（二）吐蕃占据西域及河西
安史之乱后唐朝的战略收缩，导致一直与唐朝争霸的吐蕃势力迅速膨胀。吐蕃占据了河西走廊及其以北的地区，在唐代宗永泰元年甚至一度攻克长安，迫使唐代宗出奔陕州。不过吐蕃的强大也没撑多久，其内部也陷入了分裂和内战。唐宣宗时期，沙州敦煌人张义潮起兵赶走吐蕃，以河西十一州归附唐朝，被赐号归义军，张义潮亦被任命为节度使。归义军虽然归附，但唐朝实际上已经无力对其进行有效统治，因而其一直保持相对独立的状态，节度使之位也始终由张义潮的张氏家族以及后来的曹氏家族所垄断。唐亡之后，政权历经更迭，统治敦煌的张氏和曹氏均在名义上表示效忠，直到北宋时期敦煌地区被西夏所占领。
（三）沙陀内迁
据考证，沙陀出自西突厥的乌古斯部落，其部落原本在咸海以北游牧，后迁往蒲类海（今新疆巴里坤湖）。安史之乱后，吐蕃势力进入西域，沙陀人被吐蕃所逼，四处迁徙，其中一支经过准噶尔盆地达到蒙古草原，内附于唐朝，被安置在云州（今河北省张家口市赤城县）一带，自称“沙陀”，亦称“处月”（即其酋长之姓“朱邪”）。蒙古草原水草丰美，沙陀部族逐渐强大。酋长朱邪赤心率领沙陀骑兵帮助唐朝平定庞勋起义有功，被赐姓名李国昌，李国昌与其子李克用后来又帮助唐朝平定黄巢起义，取得了唐朝的体制内地位，甚至逐渐干预唐朝军政事务，成为割据一方的军阀。以李克用为中心的沙陀集团在五代时期成为中国政局的中心，五代之中的后唐、后晋、后汉分别为沙陀人李存勖、石敬瑭、刘知远所建立，石敬瑭将幽云十六州割让给契丹，更是让此后数百年间的中原政权失去了长城屏障，处于北方游牧民族的直接威胁之下，由此可知沙陀内迁对后世历史发展的巨大影响。
（四）南诏拒命
南诏在唐玄宗时期依附唐朝，统一了云南六诏。其国力渐强之后，与唐朝的关系就紧张起来。在安史之乱前，唐朝犹有足够实力兵临南诏以示威慑，就在安史之乱爆发的前一年即754年，剑南留后李宓仍在出兵攻打南诏。但自安史之乱爆发后，唐朝就基本没有主动进攻南诏的实力了。但南诏的实力也有限，不能像吐蕃那样与唐朝全面开战，只是在唐朝和吐蕃之间时战时和，乘机攫取最大利益。在唐朝晚期，吐蕃、回鹘纷纷衰落后，与南诏的战争渐次升级，战争的前线从西川扩大到安南、岭南，成为唐朝末年最主要的对外战争。与南诏的战争迫使唐朝政府将北方藩镇的兵力调往西南边疆戍守，间接引发了桂州（今广西桂林）庞勋起义，成为导致唐朝衰亡的一大契机。
五、安史之乱对日本的影响
安史之乱对日本也有一些间接的影响。当时日本极其倾慕中华文化，即使发生安史之乱也毫不影响日本朝廷派出遣唐使和留学生的决心。但出使渤海国的使者小野田守向日本朝廷报告了安史叛军曾侵入渤海的事实，提醒朝廷注意安史叛军甚至有可能入侵新罗和日本的动向。公元764年，当时执政的太政大臣藤原仲麻吕（惠美押胜）遂决定根据小野田守的报告调兵前往太宰府防备安史叛军，并伺机进攻长期与日本敌对的新罗，但其真实目的是以此为掩盖，在京都发动兵变，废黜实际掌权的孝谦太上天皇及其宠信的僧人道镜。奉命调兵的高丘比良麻吕向孝谦上皇告密，使孝谦上皇一方提前动手，夺取了玉玺和驿铃，发出诏书宣布削夺藤原仲麻吕的官职和财产，迫使藤原仲麻吕逃往越前，在琵琶湖畔的三尾城与曾经遣唐留学的吉备真备、佐伯伊多智等将领率领的官军交战，藤原仲麻吕兵败被杀。此后，支持藤原仲麻吕的淳仁天皇被迫退位，孝谦上皇再次登基，是为称德天皇。藤原仲麻吕之乱虽然并非直接由安史之乱引发，但安史之乱的动向成为藤原仲麻吕决意调兵采取政变行动的一条导火索，令人不得不感慨世间万物的普遍联系。
在中国的古代并不是在一开始就是男权主义的，但是也是因为女人的地位开始慢慢丧失起来，让后来的史学家都是会喜欢把亡国的原因都是算在了女人是头上的，比如在夏朝时期的妺喜，商朝的塔基等等，但是从实际情况去看，杨贵妃也却是不是贤内助，不像唐太宗长孙皇后那种贤德，不能辅助自己的夫君，其实杨贵妃也是很多女人中的一个，也是一个属于男人的女人，也是和其他的女性一样会拜金，会要求买买买，也是会有着会耍一些的小小的脾气，而这些其实也是女人的天性来的。
为何说安史之乱就要杀杨贵妃？
其实在唐朝时期也是很开放的，而且也是让我们能够联想到的就是武则天了，所以在当时的女人地位也是比较高，另外，唐朝的女性都是很时尚，也是会穿低胸装，另外一种说法，其实杨贵妃其实是唐玄宗儿子的妃子，是直接被唐玄宗抢来的而已，另外有与欧这李治直接娶了自己父亲的才人，从这里去看，其实唐朝是有多脏了，但是有这些想法的人基本都是不能正确对待自己的历史的人。
安史之乱被挑起的人物是安禄山，而安禄山就是诛灭杨国忠的人，杨国忠是谁？杨贵妃的堂兄，为何唐玄宗会重用杨国忠，也是因为是杨贵妃，而史学家的人从而也是找到了源头，而这些所有的种种就是因为杨贵妃。
杨贵妃来到了宫中，唐玄宗就开始了沉迷女色，甚至就是不理朝政，另外杨贵妃也是让唐玄宗亲小人远贤臣，这些也是因为唐朝的衰落根本原因。
另外的一个说法就是说安禄山抢杨贵妃，而唐朝的将士们都希望唐玄宗杀了杨贵妃才能够安抚战士的决心，而杨贵妃死了，也是结束了安史之乱的战争。
不过这些都是古代的史学家的想法，在当时的年代被限制了思想也是很正常，或许在现代的人觉得，安史之乱的过错，都是认同的。
如果现在的人都是想要让杨贵妃背着锅，那么也是别有用心了。
三、安史之乱使阿拔斯王朝稳定了东方的统治，将兵力用于攻打西方
阿拔斯王朝虽然在怛罗斯之战中艰难取胜，但其内部政局并不稳定，怛罗斯之战的功臣阿布·穆斯林和伊本·萨里先后在政治斗争中被杀，王朝京城巴格达所在的核心区域两河流域也存在着旧伊朗人和伊斯兰教非什叶派的反对势力，内部危机重重。而安史之乱爆发后，唐朝不得不彻底放弃了和阿拉伯人的竞争，从而使阿拔斯朝得以休养生息、整肃内政，特别是在巩固了东方局势之后，阿拔斯朝第三代哈里发马赫迪派其子哈伦·拉希德于780年领兵出征拜占庭，双方在美索不达米亚平原和博斯普鲁斯海峡激战，拜占庭军大败。782年拉希德兵临君士坦丁堡城下，拜占庭女皇帝伊琳娜被迫乞和纳贡。
正是由于安史之乱，唐朝从中亚撤军，阿拔斯朝才得以避免陷入“两线作战”，集中兵力进攻拜占庭。可见，安史之乱不仅让唐帝国陷入战乱，而且间接导致了阿拉伯帝国和拜占庭帝国之间的战争。而唐帝国、阿拉伯帝国、拜占庭帝国正是当时欧亚大陆上最大的三个强国，三大帝国都打起来了，还不算“世界大战”吗？
四、安史之乱导致唐帝国的控制力弱化，周边民族势力纷纷崛起
安史之乱完全打乱了唐朝前期在亚洲大陆上建立的国际政治秩序，特别是唐朝控制或压制下的许多民族势力崛起，导致了国际政治秩序的一系列大洗牌。
（一）回鹘崛起
回鹘本为突厥铁勒部的一支，世居天山北麓。唐朝退出中亚和西域之后，回鹘和吐蕃乘虚而入，而回鹘的崛起尤其令人瞩目。其强大甚至被称为“第一个世界帝国”，以至于让唐朝也不得不乞求其援兵，回鹘骑兵在平定安史之乱的过程中发挥了巨大作用，并且其文明程度也进步很快。尽管作为一个帝国的回鹘国家在九世纪被黠嘎斯所灭，但回鹘文明却持续保留了下来，其中部分回鹘人迁回河西及吐鲁番盆地，成为今新疆维吾尔族的祖先。后来蒙古人统治时期，很大程度上需要依靠回鹘人为其提供官吏和文字，回鹘人成为蒙古人的文化导师，在民族融合和交流中扮演着媒介的角色。
（二）吐蕃占据西域及河西
安史之乱后唐朝的战略收缩，导致一直与唐朝争霸的吐蕃势力迅速膨胀。吐蕃占据了河西走廊及其以北的地区，在唐代宗永泰元年甚至一度攻克长安，迫使唐代宗出奔陕州。不过吐蕃的强大也没撑多久，其内部也陷入了分裂和内战。唐宣宗时期，沙州敦煌人张义潮起兵赶走吐蕃，以河西十一州归附唐朝，被赐号归义军，张义潮亦被任命为节度使。归义军虽然归附，但唐朝实际上已经无力对其进行有效统治，因而其一直保持相对独立的状态，节度使之位也始终由张义潮的张氏家族以及后来的曹氏家族所垄断。唐亡之后，政权历经更迭，统治敦煌的张氏和曹氏均在名义上表示效忠，直到北宋时期敦煌地区被西夏所占领。
（三）沙陀内迁
据考证，沙陀出自西突厥的乌古斯部落，其部落原本在咸海以北游牧，后迁往蒲类海（今新疆巴里坤湖）。安史之乱后，吐蕃势力进入西域，沙陀人被吐蕃所逼，四处迁徙，其中一支经过准噶尔盆地达到蒙古草原，内附于唐朝，被安置在云州（今河北省张家口市赤城县）一带，自称“沙陀”，亦称“处月”（即其酋长之姓“朱邪”）。蒙古草原水草丰美，沙陀部族逐渐强大。酋长朱邪赤心率领沙陀骑兵帮助唐朝平定庞勋起义有功，被赐姓名李国昌，李国昌与其子李克用后来又帮助唐朝平定黄巢起义，取得了唐朝的体制内地位，甚至逐渐干预唐朝军政事务，成为割据一方的军阀。以李克用为中心的沙陀集团在五代时期成为中国政局的中心，五代之中的后唐、后晋、后汉分别为沙陀人李存勖、石敬瑭、刘知远所建立，石敬瑭将幽云十六州割让给契丹，更是让此后数百年间的中原政权失去了长城屏障，处于北方游牧民族的直接威胁之下，由此可知沙陀内迁对后世历史发展的巨大影响。
（四）南诏拒命
南诏在唐玄宗时期依附唐朝，统一了云南六诏。其国力渐强之后，与唐朝的关系就紧张起来。在安史之乱前，唐朝犹有足够实力兵临南诏以示威慑，就在安史之乱爆发的前一年即754年，剑南留后李宓仍在出兵攻打南诏。但自安史之乱爆发后，唐朝就基本没有主动进攻南诏的实力了。但南诏的实力也有限，不能像吐蕃那样与唐朝全面开战，只是在唐朝和吐蕃之间时战时和，乘机攫取最大利益。在唐朝晚期，吐蕃、回鹘纷纷衰落后，与南诏的战争渐次升级，战争的前线从西川扩大到安南、岭南，成为唐朝末年最主要的对外战争。与南诏的战争迫使唐朝政府将北方藩镇的兵力调往西南边疆戍守，间接引发了桂州（今广西桂林）庞勋起义，成为导致唐朝衰亡的一大契机。
五、安史之乱对日本的影响
安史之乱对日本也有一些间接的影响。当时日本极其倾慕中华文化，即使发生安史之乱也毫不影响日本朝廷派出遣唐使和留学生的决心。但出使渤海国的使者小野田守向日本朝廷报告了安史叛军曾侵入渤海的事实，提醒朝廷注意安史叛军甚至有可能入侵新罗和日本的动向。公元764年，当时执政的太政大臣藤原仲麻吕（惠美押胜）遂决定根据小野田守的报告调兵前往太宰府防备安史叛军，并伺机进攻长期与日本敌对的新罗，但其真实目的是以此为掩盖，在京都发动兵变，废黜实际掌权的孝谦太上天皇及其宠信的僧人道镜。奉命调兵的高丘比良麻吕向孝谦上皇告密，使孝谦上皇一方提前动手，夺取了玉玺和驿铃，发出诏书宣布削夺藤原仲麻吕的官职和财产，迫使藤原仲麻吕逃往越前，在琵琶湖畔的三尾城与曾经遣唐留学的吉备真备、佐伯伊多智等将领率领的官军交战，藤原仲麻吕兵败被杀。此后，支持藤原仲麻吕的淳仁天皇被迫退位，孝谦上皇再次登基，是为称德天皇。藤原仲麻吕之乱虽然并非直接由安史之乱引发，但安史之乱的动向成为藤原仲麻吕决意调兵采取政变行动的一条导火索，令人不得不感慨世间万物的普遍联系。
