父亲的节日
这个冬天特别冷，北风穿过屋后的小树林，肆无忌惮地射进簫肃的堂屋，堂屋里站着几个人，都袖着手，面带凄然的表情。很显然，这里即将准备一场仪式，这场仪式是预料之中我们不愿面对，却又不得不面对的。
父亲“寿终正寝”的时候，母亲出奇地平静，她甚至没有哭，或许她在近几年里哭的太多太多，眼泪早就哭干了的。她有条不紊地吩咐我们兄弟几个，跪在父亲的身边，看着父亲咽下了最后的一口气。为父亲送了“终”。
父亲去世的那年，刚刚50岁，此前他己在病魔中折腾了四五年，那时我们的家庭属于那种“家大口阔、贫困交加”的典型。根本没有条件为他医治，到如今我们还不知道他究竟殁于何病，记得当时也曾举债为他看过郞中，却一直不得要领，最终他在那个最冷的冬天离开了我们。
当时我们兄弟都还小，唯一算是成年的大哥刚刚年满20岁，还远在外省的三线工地。在一片慌乱之中。母亲镇定地叫我端盆热水，协助我的堂哥帮父亲洗澡，换衣服。父亲换上寿衣之后，就将其从房屋里移到堂屋中来，亲戚们事先都接到通知，此时都站在堂屋里，听候母亲安排后事。
堂哥是“揽头”（承办后事的负责人）。他把父亲的遗体停放在两条长板凳支起的门板上，铺上稻草。据说这叫“隐身草”。说人死后“魂”就离开了身体，但他并不知道自己已经死了，只觉得很轻松，就到处游玩。为了使他玩得愉快，暂时不让他看到自己的遗体，就用这些稻草隐藏起来。这是多年后，我从堂哥那里才知道人死后还有这多讲究的。
接下来，我们便听从堂哥的吩咐，在左邻右舍挨门磕头，请大班（抬棺木的人）进行装殓。年小的便在大人们的指导下准备“骨灵棒”，烧“落气纸”。这一套程序算是人死后最肃穆的仪式，直到放一挂灰片炮烛才算结束。
这个时候，我才敢确信父亲真的去了另一个世界，一个属于他的世界。于是在以后每逢烧“七”时，总是下意识多叠些“包袱”那“包袱”是长方型的（类似现在的红包，只不过是用白纸包的）上面写着“今日化财、瞑中受用”字样，深怕他在另一个世界吃了苦头。而我所做的这些个事也都是父亲生前言传身教给我的。
父亲说：阴阳相隔一张纸。因此，逢年过节，他总是买来很多火纸，香蜡，黄表，有时还有鞭炮来敬祖先，父亲做这些的时候一脸的虔诚，用我们家那张老式的八仙桌，让我母亲弄几个很精致的菜，他跪在草甸上一边磕头，一边嘴里念念有词，似乎在与另一个世界的人很默契地交流。
父亲做这些的时候，我们悄悄地跟在他的屁股后头，努力地想听出他和另一世界的人说些什么，但是那声音极轻极轻，似乎稍大一点就会吓走他们，这当儿，我们就有天大的好奇心也不敢问，因为每当这个时候，母亲总是把我们拉过一边，再三叮嘱不能出声……
再见到父亲，是在三十年后的“月半”节上，父亲依旧买了不少火纸，瞑币，黄表，印子钱，还是那个虔诚的样子，先是敬了祖先，然后又带着我们围着堰塘、山崖，树林“施孤”。父亲说，年小月半大，祖先要回家！人世间家家户户都有祖先，但是有些绝了后的或冤枉死了的人，他们的灵魂在另一个世界里乞讨，要饭呢，可要记得给这些孤魂野鬼施舍些。
父亲一边烧纸一边唱着“淹死的鬼，吊死的鬼，来捡钱呀鬼呀鬼……”父亲唱这些的时候倒不避讳我们，还叫我们和他一起唱，父亲说，哪个地方都有穷富不均的现象，富人应该帮助一下穷人，让他们也能过上好日子……
接着父亲便和我们讲述“月半节”的典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节，也就是人们常说的“七月半”。
我不知道父亲在另一个世界究竟生活如何，但我惊异于他只有两年的私塾学历，怎么会有如此“渊博”的学识。竟将“七月半”的由来如数家珍。有一点我可以肯定，父亲在他的世界里过得还算“滋润”，要不然，这么多年，却很少见他回来“过节？”
那一晚，整个山村一片乌烟障气，鬼哭狼嚎。父亲却顾不了这些，他一心一意向我们灌输乐施好善方为做人之本，头上三尺有神灵，人在做，天在看……云云。末了，父亲说，以后他每年过节都会回来，他得看着我们成家立业，光宗耀祖。我最终忍不住，好奇地问：七月半是你的节日吗？父亲不语，却点点头，表示默认。
只是我一直有些怪怪地感觉，一趟路，都是父亲说我们听，而我们问他的话，却总是不答应，我恍惚记起，母亲曾对我讲过，你跟阴间的人说话，他们是不会听见的，但是他们的话，你却能听得真真的。
我这才记起，父亲己经走了好长好长时间了，他在另一个世界生活了三十年，只有过“节”的时候他才回来，只是我们无“缘”见面。或许，是因为忙碌，让我们淡忘了在另一个世界生活的父亲。
想到这里，我突然感到有些惶恐，突然就想到堂哥给我讲述的有关“隐身草”。人死后“魂”就离开了身体，但他并不知道自己已经死了，只觉得很轻松，就到处游玩。为了使他玩得愉快，暂时不让他看到自己的遗体，就用这些稻草隐藏起来……
父亲是不是又隐身了？他的灵魂是否真的回家了？
我吓出了一身冷汗，使劲地掐住自个儿虎口，紧紧地，“哎呀”终于疼醒了。
幸好，我还活着。
活着真好！
父亲“寿终正寝”的时候，母亲出奇地平静，她甚至没有哭，或许她在近几年里哭的太多太多，眼泪早就哭干了的。她有条不紊地吩咐我们兄弟几个，跪在父亲的身边，看着父亲咽下了最后的一口气。为父亲送了“终”。
父亲去世的那年，刚刚50岁，此前他己在病魔中折腾了四五年，那时我们的家庭属于那种“家大口阔、贫困交加”的典型。根本没有条件为他医治，到如今我们还不知道他究竟殁于何病，记得当时也曾举债为他看过郞中，却一直不得要领，最终他在那个最冷的冬天离开了我们。
当时我们兄弟都还小，唯一算是成年的大哥刚刚年满20岁，还远在外省的三线工地。在一片慌乱之中。母亲镇定地叫我端盆热水，协助我的堂哥帮父亲洗澡，换衣服。父亲换上寿衣之后，就将其从房屋里移到堂屋中来，亲戚们事先都接到通知，此时都站在堂屋里，听候母亲安排后事。
堂哥是“揽头”（承办后事的负责人）。他把父亲的遗体停放在两条长板凳支起的门板上，铺上稻草。据说这叫“隐身草”。说人死后“魂”就离开了身体，但他并不知道自己已经死了，只觉得很轻松，就到处游玩。为了使他玩得愉快，暂时不让他看到自己的遗体，就用这些稻草隐藏起来。这是多年后，我从堂哥那里才知道人死后还有这多讲究的。
接下来，我们便听从堂哥的吩咐，在左邻右舍挨门磕头，请大班（抬棺木的人）进行装殓。年小的便在大人们的指导下准备“骨灵棒”，烧“落气纸”。这一套程序算是人死后最肃穆的仪式，直到放一挂灰片炮烛才算结束。
这个时候，我才敢确信父亲真的去了另一个世界，一个属于他的世界。于是在以后每逢烧“七”时，总是下意识多叠些“包袱”那“包袱”是长方型的（类似现在的红包，只不过是用白纸包的）上面写着“今日化财、瞑中受用”字样，深怕他在另一个世界吃了苦头。而我所做的这些个事也都是父亲生前言传身教给我的。
父亲说：阴阳相隔一张纸。因此，逢年过节，他总是买来很多火纸，香蜡，黄表，有时还有鞭炮来敬祖先，父亲做这些的时候一脸的虔诚，用我们家那张老式的八仙桌，让我母亲弄几个很精致的菜，他跪在草甸上一边磕头，一边嘴里念念有词，似乎在与另一个世界的人很默契地交流。
父亲做这些的时候，我们悄悄地跟在他的屁股后头，努力地想听出他和另一世界的人说些什么，但是那声音极轻极轻，似乎稍大一点就会吓走他们，这当儿，我们就有天大的好奇心也不敢问，因为每当这个时候，母亲总是把我们拉过一边，再三叮嘱不能出声……
再见到父亲，是在三十年后的“月半”节上，父亲依旧买了不少火纸，瞑币，黄表，印子钱，还是那个虔诚的样子，先是敬了祖先，然后又带着我们围着堰塘、山崖，树林“施孤”。父亲说，年小月半大，祖先要回家！人世间家家户户都有祖先，但是有些绝了后的或冤枉死了的人，他们的灵魂在另一个世界里乞讨，要饭呢，可要记得给这些孤魂野鬼施舍些。
父亲一边烧纸一边唱着“淹死的鬼，吊死的鬼，来捡钱呀鬼呀鬼……”父亲唱这些的时候倒不避讳我们，还叫我们和他一起唱，父亲说，哪个地方都有穷富不均的现象，富人应该帮助一下穷人，让他们也能过上好日子……
接着父亲便和我们讲述“月半节”的典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量，于是目连就联同一众高僧，举行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节，也就是人们常说的“七月半”。
我不知道父亲在另一个世界究竟生活如何，但我惊异于他只有两年的私塾学历，怎么会有如此“渊博”的学识。竟将“七月半”的由来如数家珍。有一点我可以肯定，父亲在他的世界里过得还算“滋润”，要不然，这么多年，却很少见他回来“过节？”
那一晚，整个山村一片乌烟障气，鬼哭狼嚎。父亲却顾不了这些，他一心一意向我们灌输乐施好善方为做人之本，头上三尺有神灵，人在做，天在看……云云。末了，父亲说，以后他每年过节都会回来，他得看着我们成家立业，光宗耀祖。我最终忍不住，好奇地问：七月半是你的节日吗？父亲不语，却点点头，表示默认。
只是我一直有些怪怪地感觉，一趟路，都是父亲说我们听，而我们问他的话，却总是不答应，我恍惚记起，母亲曾对我讲过，你跟阴间的人说话，他们是不会听见的，但是他们的话，你却能听得真真的。
我这才记起，父亲己经走了好长好长时间了，他在另一个世界生活了三十年，只有过“节”的时候他才回来，只是我们无“缘”见面。或许，是因为忙碌，让我们淡忘了在另一个世界生活的父亲。
想到这里，我突然感到有些惶恐，突然就想到堂哥给我讲述的有关“隐身草”。人死后“魂”就离开了身体，但他并不知道自己已经死了，只觉得很轻松，就到处游玩。为了使他玩得愉快，暂时不让他看到自己的遗体，就用这些稻草隐藏起来……
父亲是不是又隐身了？他的灵魂是否真的回家了？
我吓出了一身冷汗，使劲地掐住自个儿虎口，紧紧地，“哎呀”终于疼醒了。
幸好，我还活着。
活着真好！
