2016年江苏高考作文：理，还是不是那个“理儿”
2016年江苏高考作文：理，还是不是那个“理儿”
在这个日新月异的社会里，太多人喜欢和崇尚“标新立异”，喜欢挑战传统，挑战那些祖祖辈辈传下来的“理儿”，并美其名曰“破旧立新”，就好比俗语里常说
的“有话则长，无话则短”，到了现如今，被人改成了“有话则短，无话则长”。
我认为没必要去在意这两句话谁对谁错。因为环境不同，身份不一，对象相异，都会呈现迥然的结果。爱侣佳伴间的乍见之欢也许滔滔不绝，然而久处不厌后的相
视一笑依然那么情意绵绵；师徒父子间的耳提面命不一定非得喋喋不休，有时舐犊情深的他们也会局促不安地在你身后没话找话。
人类从刀耕火种，到智能家居，从餐风饮露到啤酒炸鸡，一步一步走来，无数的发展，不断的进步，但是总有一些东西万变不离其宗，并不是说，和以前不一样，
就是创新了，就是进步了，就是我们这个时代该有的样子。我们要在认可前辈们的努力和成就的基础上，提出我们个性化的新思维，这才叫创新。创新不是破旧立
新，而应该是继往开来。
我又想起了那个爱说“理儿”的老头儿——六爷。
作为生活在这个时代的南方人，看完《老炮儿》之后，我挺难理解六爷的。一个喜欢认“理儿”的老北京。他总有他的规矩，有他的“理儿”。
六爷坚持长幼有序，喜欢一事一论，认为情比金坚，为父为友都信奉义字当先，在物欲横流的现在，依然坚守着他的这些“理儿”。或许有太多的人不理解他的坚
持，但是我们会认可他的这些“理儿”，因为这些东西，是经过了中华五千年的历史流传下来，深深地植根于我们骨髓血脉之中的。
我曾有过一个小感慨，我觉得，大部分中国人的一生，在条件允许的情况下，应该去四次***：十岁左右跟着父亲去一次，父亲会告诉你，什么是触手可及的蓝天
白云；二十岁左右再陪着父亲去一次，让父亲告诉你，什么是人活着要有信仰；不惑之年带着自己的儿子去一次，给他看看那曾经让你流连忘返触手可及的蓝天白
云；知天命时由儿子陪着再去最后一次，语重心长地让他明白，人活着，要有信仰……
人活着，要有信仰，而这种信仰需要传承，这种信仰，就是无论这个社会演变的多么光怪陆离都不会改变的，“理儿”。
个性也好，创新也罢，理，永远还是那个“理儿”。
在这个日新月异的社会里，太多人喜欢和崇尚“标新立异”，喜欢挑战传统，挑战那些祖祖辈辈传下来的“理儿”，并美其名曰“破旧立新”，就好比俗语里常说
的“有话则长，无话则短”，到了现如今，被人改成了“有话则短，无话则长”。
我认为没必要去在意这两句话谁对谁错。因为环境不同，身份不一，对象相异，都会呈现迥然的结果。爱侣佳伴间的乍见之欢也许滔滔不绝，然而久处不厌后的相
视一笑依然那么情意绵绵；师徒父子间的耳提面命不一定非得喋喋不休，有时舐犊情深的他们也会局促不安地在你身后没话找话。
人类从刀耕火种，到智能家居，从餐风饮露到啤酒炸鸡，一步一步走来，无数的发展，不断的进步，但是总有一些东西万变不离其宗，并不是说，和以前不一样，
就是创新了，就是进步了，就是我们这个时代该有的样子。我们要在认可前辈们的努力和成就的基础上，提出我们个性化的新思维，这才叫创新。创新不是破旧立
新，而应该是继往开来。
我又想起了那个爱说“理儿”的老头儿——六爷。
作为生活在这个时代的南方人，看完《老炮儿》之后，我挺难理解六爷的。一个喜欢认“理儿”的老北京。他总有他的规矩，有他的“理儿”。
六爷坚持长幼有序，喜欢一事一论，认为情比金坚，为父为友都信奉义字当先，在物欲横流的现在，依然坚守着他的这些“理儿”。或许有太多的人不理解他的坚
持，但是我们会认可他的这些“理儿”，因为这些东西，是经过了中华五千年的历史流传下来，深深地植根于我们骨髓血脉之中的。
我曾有过一个小感慨，我觉得，大部分中国人的一生，在条件允许的情况下，应该去四次***：十岁左右跟着父亲去一次，父亲会告诉你，什么是触手可及的蓝天
白云；二十岁左右再陪着父亲去一次，让父亲告诉你，什么是人活着要有信仰；不惑之年带着自己的儿子去一次，给他看看那曾经让你流连忘返触手可及的蓝天白
云；知天命时由儿子陪着再去最后一次，语重心长地让他明白，人活着，要有信仰……
人活着，要有信仰，而这种信仰需要传承，这种信仰，就是无论这个社会演变的多么光怪陆离都不会改变的，“理儿”。
个性也好，创新也罢，理，永远还是那个“理儿”。
