鲁仲连义不帝秦的典故 鲁仲连为什么阻止秦王称帝？

　　义不帝秦的典故

　　《战国策·赵策三》：秦围赵都邯郸,魏王使晋鄙领兵救赵,止于荡阴（《史记·魏公子列传》谓止于“邺”）不进.又派客将军辛（《史记》作新）垣衍潜入邯郸,通过平原君赵胜劝说赵王尊秦为帝,平原君犹豫不决.正在邯郸游历的鲁仲连听到“魏将欲令赵尊秦为帝”的消息后,立即去见平原君,要求其为他引见辛垣衍.鲁仲连开始不说话,他听完辛垣衍幼稚的说辞,便举鲍焦的事为例,驳斥辛垣衍对他的错误估计.接着,指出暴秦的实质是“弃礼义,上首功”,“权使其士,瞄虏使其民”之国.并表明自己对强秦的态度,假使秦国一旦一吞并天下,“则连有赴东海而死耳,吾不忍为之民也!”最后说明他会见辛垣衍的目的是“欲以助赵也”.鲁仲连还引齐威王率领天下诸侯朝见周天子的故事,说明帝秦的利害关系,并举出商纣对待三公的暴行,证明秦王会与商纣相同,来对待投降他的诸侯.终于使辛垣衍“起再拜谢”,表示“吾请去,不敢复言帝秦”.“秦将闻之,为却军五十里.适会魏公子无忌夺晋鄙军,以救赵击秦,秦引军而去.”

　　义不帝秦篇章全文

　　公元前257年,秦兵围攻赵国的邯郸城.魏王暗暗派辛垣衍潜入邯郸,通过平原君劝赵玉尊崇秦昭王称帝,说这样秦国就会退兵.平原君心中很犹豫.这时鲁仲连游历到赵国,听说了这件事,就去见平原君,要求见辛垣衍.鲁仲连见到辛垣衍,辛垣衍已知鲁仲连的来意,就主动发起进攻,发问鲁仲连这样的高义之士到赵国有什么可求.鲁仲连反击说,象周朝隐士鲍焦那样抱木死去,并不是为了自己,而是为了抗议当时的社会.如果秦王称帝,暴虐地统治天下,那么我也会像鲍焦那样赴东海死去.我来这里的目的不是有所求,而是要帮助赵国.我将让燕国和魏国来帮助赵国,辛垣衍认为让燕国帮助赵国倒有可能,但让魏国帮助赵国就不可能了,自己是魏国的大臣,对这一点是有数的.鲁仲连说,假使魏国看到秦王称帝的害处,就必定帮助赵国了.接着鲁仲连又说齐威王侍奉周王是很真诚的,周室贫困弱小,诸侯没有谁去朝拜,而齐国却偏偏去朝拜.但周烈王死了,各国诸侯都去吊丧,齐使最后才到,周显王就要斩了齐使.鲁仲连举这个例子是说,魏国现在为秦国效力,如果秦王真的称了帝,说不准哪一天也会翻脸的.辛垣衍这时才说,魏国不过是秦国的奴仆,尊崇泰国称帝也是没法的.

　　鲁仲连说:“既然这样,那么我将要让秦主把梁王处以烹醢的刑法.”辛垣衍听了很不高兴,嫌鲁仲连说的太过分了.鲁仲连说:“等我慢慢地对您说:从前鬼侯、鄂侯、文王,是纣王的三个诸侯.鬼侯有个女儿长得很美,进献给纣王.纣王却认为她太丑,因此把鬼侯剁成了肉酱.鄂侯极力去说情,又被纣王晒成了肉干.文王听说后,只是喟然长叹一声,因此又把他拘禁一百天,想要把他杀死.为什么和人家同称帝王,终于落到肉干肉酱的地步呢?”鲁仲连的意思是说,讨好有野心的帝王是不会有好下场的.如果魏王一味讨好秦王,必然是鬼侯和鄂侯的下场.接着鲁仲连又说,齐闵王想称帝的时候,他到鲁国,要鲁国以天子的礼节接待他,鲁国关死大门,不让他进来.他到邹国想去吊唁刚死去的邹国国君,声称要以天子的身份出现,邹国的群臣都不同意,说如果那样他们将伏剑自杀.说到此处,鲁件连正色说道:“邹鲁两国的大臣,在君王活着的时候,没能力更好地供养侍奉,在君王死后也没有预备在君王嘴里含饭含玉的能力,然而齐闵王还想在邹鲁的大臣面前实行天子之礼,因此都不接待.如今秦国是一万辆兵车的大国,梁国也是有一万辆兵车的大国,都是万乘之国,相互间都有称王的名份.如果只看到一次战争秦国取得了胜利,就想从此尊秦称帝,这是使三晋的大臣,连邹鲁的奴隶都不如.

　　再说秦王的野心没止境地膨胀,直到做成皇帝,他们将变换各诸侯的大臣,并且夺去他们听说的无才者的位置,而安排他们所谓贤良的人；夺去他们所憎恨人的位置,而安排他们所喜爱的人.他们又将要让自己的子女和善说坏话的小妾成为诸侯的妃姬,居住在梁王宫中,梁王怎么能平安地生活呢?而将军您又靠什么保住原来的尊贵地位呢?”鲁仲连句句击中辛垣衍的要害.辛垣衍再也坐不住了,站立起来,再三拜谢说:“原先我认为先生是平常的人,我从今才知道先生是最高义的人.请允许我离去,我不敢再谈尊秦为帝的事了.”秦军将领听说这个消息,为此退兵50里.

　　鲁仲连一番宏论说服了辛垣衍,阻止了秦王称帝的阴谋,此时魏公子无忌夺取晋鄙的军权来救赵国,秦将只好率兵回国.赵围解除,平原君想封赏鲁仲连,鲁仲连坚辞不受.又赠送千金,鲁仲连说:“对于天下人来说,最可贵的品质,是为人排忧释难解纷,然而却不索取什么.如果有所取,这是商人的勾当.仲连我不愿干这等事.”于是辞别平原君而去,一生再没来见平原君.

　　尊秦为帝的危害是什么：

　　鲁仲连站在旁观者的角度冷静观察天下大势，其见识就更加清楚、透彻。在劝说辛垣衍时首先举出周朝隐士。鲍焦”来自喻，指出我不是一个心胸狭隘的人，不是为个人打算的。阐明自己义不帝秦的态度，顺理成章地进入了谈论的主题。

　　①暴秦的本质是：弃礼义、上首功、权虏士民。又以丰富的事例、史实来证明自己的观点。

　　②“尊帝”的历史教训：敬畏反被残害。齐王朝周反遭辱，鬼侯献子反被醢（剁成肉酱），鄂侯进谏反被脯（制成肉干），文王喟叹反被掏。

　　②其次“不尊帝”的典型例子：齐湣王曾自尊为帝，对别国提出无理要求，结果。鲁人投其钥（闭关落镇），不果纳（没有被接纳），不得人于鲁”；邹人欲“伏剑而死”来拒绝齐滑王，结果不敢入于邹要反抗才有出路。

　　③帝秦”的后果和危害。如果同为万乘之国却要尊秦为帝。那么秦王就会变换诸侯王的姬妾为自己的内线。变易诸侯的大臣。安插自己的亲信，辛垣衍就会失去魏王对自己的宠信，从而危及自己的切身利益。这就说明六国应该坚持不肯帝秦的立场。

　　《鲁仲连义不帝秦》这篇文章刻画了面对强暴之际的各类人物的心态。其中，既有怯战的将军晋鄙，又有束手无策的国相平原君，还有以庸人心度君子腹的使臣辛垣衍，而主角却是并未做官的义，士鲁仲连，他反对妥协投降而又功成不居的形象是腐朽无能的贵族阶级的最佳反衬。